الخلفيــة الدينيـة (اليهــوديــة) وأعيــاد اليهــود

الهيكـــــــل

قام هيرودس الكبير بتشييد هيكل عظيم وفخم بداية من 19 ق.م مكان الهيكل المتواضع الذي بناه الراجعون من السبي البابلي.

كان الهيكل مركز اليهودية في ايام المسيح وكانت تتم فيه العبادة اليومية من طقوس وذبائح بقيادة الكهنة وخدام الهيكل.

كان هناك ما يعرف بباحة الأمم وهو المكان المسموح لغير اليهود بالوجود فيه كحد اقصى (وهو المكان الذي كانت تتم فييه التجارة).

وانتشر في ما كان يعرف بـ "أروقة الهيكل" المعلمون حيث كان الناس يأتون لسماع تعاليم التوراة والمناقشة.

المجمـــــــع

يوجد في اليهودية هيكل واحد، ولكن كان هناك كما اليوم مجامع متعددة ومنتشرة جغرافيا.

لم يكن مسموحا بالطبع تقديم الذبائح في المجمع بل هو مخصص للصلاة وقراءة ودراسة الشريعة.

كان المجمع بمثابة المدرسة المحلية ومركز الحكم بالنسبة الى اليهود المنتمين اليه وكان شيوخه مثل قضاة للشعب.

وأصبحت مركز تجمع اليهود في البلد الذي عاشوا فيه.

النامــوس أو الشريعـة والتقاليــــد

عرف اليهود أيام المسيح بشعب الكتاب او المتمركزون حول التوراة. بدأ عزرا هذا التقليد واستمر الى ايام المسيح وما بعدها.

وزاد علماء الشريعة اليهود إثر دراستهم للتوراة العديد من التقاليد والقوانين على الشعب

وفرضوا طاعتهم بتطرف اذ رأوا بتأثير الانبياء أن سبيهم وتشتتهم وتعرضهم للاحتلال سببه عدم طاعة الشعب لناموس موسى.

كان هناك مثلا 39 نوعا من النشاطات الممنوع عملها يوم السبت لوحده.

اضافة الى ناموس موسى المكتوب والتاناخ (العهد القديم)، انتشر ايام المسيح بين الفريسيين ما عرف بالناموس الشفوي.

بحسب تقليد اليهود فإن الله أنزل لموسى ناموسيين: واحد مكتوب والاخر شفوي حفظه موسى وتناقله المعلمون لآلاف السنين.

في القرن الاول الميلادي تم تدوين هذا التقليد الشفوي خوفا من الضياع وهو ما يعرف اليوم بالتلمود والمشني.

كان التقليد اكبر بكثير (واضيق بكثير) من الناموس المكتوب للتوراة. قياسا بحجم المجلدات اليوم،

فأن العهد القديم يمثل 3,5% فقط من حجم التلمود البابلوني!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأعيـــاد اليهوديــــــــــــــة

- عيد الفصــح

يأتي هذا العيد في 15 نيسان بحسب التقويم اليهودي ويعرف ايضا بعيد الخبز بدون خميـرة. يستمر هذا العيد سبعة ايام.

يعتبر هذا العيد من اهم الاعياد اليهودية دينيا وتاريخيا، فهو يعيد ذكرى اطلاق سراح (خروج) اليهود من مصر

بقيادة موسى وقيامهم كشعب مستقل.كان يطلب من كل يهودي في ذلك العيد زيارة الهيكل،

وكان عدد اليهود ايام العيد هذا في القدس يصل الى ثلاث ملايين، وكانوا يقدمون العديد من القرابين والذبائح.

- عيد الخمسيــن

وهو ايضا عيد الحصاد او الاسابيع وهو يقع في شهر حزيران اي بعد خمسين يوم من نهاية عيد الفصح،

ويصادف هذا العيد الذكرى السنوية لليوم الذي نزلت فيه الشريعة على جبل سيناء،

واهمية هذا العيد للمسيحية هو انسكاب الروح القدس على التلاميذ في العلية في ذكراه.

-عيد لأبـواق أو عيد رأس السنـة

يأتي بعد سبعة اشهر من عيد الفصح، تبدأ السنة اليهودية من اليوم الاول من تشرين اول، فينفخ في الابواق طوال يوم عيد رأس السنة.

-عيد الكفـــــارة

وهو عيد التضحية ويأتي بعد عشرة ايام من عيد رأس السنة. في هذا العيد يقدم اليهود تضحيات،

وكان رئيس الكهنة يدخل قدس الاقداس مرة واحدة في السنة ومعه مبخرة وطست ملىء من دم الثور المدبوح

ويقدمه تقدمة خطية عن الشعب. وكان الكاهن ايضا يقدم ذبائح اخرى ويعترف بخطايا الشعب،

وفي يوم الكفارة يفحص المتعبد قلبه ويطلب مغفرة لخطاياه عن السنة الماضية ويدخل السنة الجديدة مغفورة خطاياه.

في ايامنا الحالية لا يوجد هيكل او ذبيحة، فلذلك يعتمد اليهود على اعترافهم ولكن كما يقول لاويين 11:17،

"بدون سفك دم لا تحصل مغفرة". هذا يسبب اليوم معضلة كبيرة لليهودية.

-عيد المــظال

يأتي هذا العيد بعد مرور خمسة ايام على عيد الكفارة (لاويين 34:23، تثنية 13:16)

وهو ذكرى وجود شعب الله في البرية، وكان يوم شكر ايضا في نهاية الحصاد.

في انجيل يوحنا دعي هذا العيد باليوم الأخير العظيم (يوحنا 37:7).

ولليهود اعياد اخرى منها عيد الانوار في 35 تشرين ثاني، راجع (يوحنا 22:10)

وعيد الفوريم والذي يأتي بتاريخ 14 آذار، أما عيد الأنوار فقد أحتفل به لأول مرة سنة 164 ق.م

عندما طهر يهوذا المكابي الهيكل، وعيد الفوريم "والذي معناه القرعة"

هو ذكرى لما قامت به أستير عندما خلصت شعبها من موت محتم لذلك

فهو عيد قوميا اكثر من كونه دينيا (راجع سفر استير).

فــي المـوضـوع القـادم ســوف نتكلــم عـن الطوائـــف اليهوديـــة اتمنى ان ينـــال اعجابكـــم[/b]

موضوع اكثر من رائع وشامل برافو شيرين

تم التثبيت